التواصل الرحيم والإيقاظ التعاطفي

: بواسطة: جون كننغهام

ترجمة وإعداد / د. وائل وهبة معالج نفسي

يذكر مارشال روزنبرغ

... في المستقبل لن يجد أي إنسان السلام في التمتع بالسعادة إذا كان الآخرون بجانبه غير سعداء ... سيرى كل إنسان في كل واحد من رفاقه إلهًا خفيًا ... أن كل إنسان مخلوق على الشبه من اللاهوت. عندما يحين ذلك الوقت ... كل لقاء بين رجل وآخر يكون في طبيعته طقس ديني ، سري

مقدمة التواصل التراحمي

هذه النوعية من الاهتمام الداخلي ، التي تتطلب نوعًا من `` التحول '' نحو الآخر ، يمكن العثور عليها في أكثر أشكالها نموذجية في كلمات بارزيفال ، "عمي ، ما الذي يزعجك؟" عندما يكون إنسان واحد على استعداد لاتخاذ الاهتمام النشط بوجود ومصير آخر ، للتوجه نحوه ، يخترق بصيص من سؤال بارزيفال ويمكّن الشخص الذي يطرح السؤال من توسيع جزء من كيانه إلى ما وراء حدوده المعتادة.

باروخ أوريلي ، تعلم تجربة العالم الأثيري

اختيار كيف نرى

إن تطوير ممارسة التواصل الرحيم هو تمكين حاكمنا الداخلي وإيقاظ هذه القوة الداخلية. من خلال اليقظة ، نكتشف كيفية اختيار المعنى الذي نراه ، خاصة في علاقتنا بأنفسنا والآخرين. من خلال هذا الاختيار ، نجد أننا نتعلم أن ننشر حياتنا اليومية بشكل متزايد بفهم أكبر واتزان وتعاطف.

إذا كان بإمكان الآخرين إغضبي ، فأنا لست سيد نفسي - أو أفضل من ذلك ، فأنا لم أجد "الحاكم الداخلي" بعد. بعبارة أخرى ، يجب أن أقوم بتطوير القوة الداخلية للسماح بانطباعات العالم الخارجي تصل إلي فقط بالطرق التي اخترتها بنفسي. فقط إذا قمت بذلك ، يمكنني أن أصبح طالبًا يتمتع بمعرفة أعلى. رودولف شتاينر ، كيف تعرف العوالم العليا

المعنى الجديد

ماذا ترى في الرسم أدناه؟ نمط فوضوي من البقع السوداء والبيضاء؟ عادة ما يكون هذا هو الانطباع الأول. لكن في لحظة ما ، نرى فجأة شيئًا آخر. نرى زرافة. المعلومات الحسية لم تتغير لكننا نراها بشكل مختلف. نرى معنى جديدًا ، بمعنى أنه كان مخفيًا في البداية. وهذا المعنى يكشف عن رأس زرافة. ينشأ هذا الوحي عن طريق فكرة منظمة - مفهوم الزرافة - فكرة نأتي بها إلى تصورنا.

الفكرة نفسها صحيحة في حديثنا واستماعنا. يمنحنا التواصل الرحيم مجموعة من الأفكار المنظمة التي تمكننا من رؤية وقراءة معنى جديد في لقاءاتنا مع الآخرين وفي الحوارات التي نجريها مع أنفسنا. يمنحنا قدرة أكبر على تعزيز التفاهم والتواصل والرحمة. هذا هو نيته وهدفه وإمكانية.

ظاهرة الاتصال

في نشأة التواصل الرحيم توجد نية - نية الاتصال بحيث يكون صوت الجميع مهمًا ، وما هو حي لكل منهم هو شيء مقدس. نحن نركز على الظواهر الأساسية الموجودة في اتصالاتنا اليومية. إذا كنا واضحين وحاضرين ، نكتشف أربعة جوانب ، سواء كانت منطوقة أم لا ، موجودة: الملاحظات والمشاعر والاحتياجات والطلبات. يحدث شيء مهم في عالمنا ، يتم تحريك الشعور ، وندرك أن هناك حاجة تدعو ، ونقوم بطلب. نحن لغة صيرورتنا. نحن نتكلم.

مصفوفة المتفرج

في كثير من الأحيان ، ومع ذلك ، فإننا لسنا حاضرين ولا واضحين بشأن هذه الجوانب الأربعة. يبدو الأمر كما لو أننا مدمجون في مصفوفة من اللغة تمزج وتشوش هذه الظواهر الأساسية وينتهي بنا الأمر إلى إهمال ما يحدث بطرق تفصل بيننا. لقد "ولدنا" في مصفوفة من اللغة - إعدادنا الثقافي الافتراضي - حيث تمتزج التقييمات مع الملاحظات ، والأفكار بالمشاعر ، والاستراتيجيات مع الاحتياجات ، والمطالب تحل محل الطلبات. ننتهي مع التعبيرات التي تركز على الصواب / الخطأ ، الجيد / السيئ ، اللباقة الروحانية المناسبة / غير المناسبة ، وعلاقة الحب مع الصواب ، والتقصير والتشخيص المرضي. نحن نتميز في تشخيص الخطأ والتحليل والوسم واللوم والنقد. في مصفوفة المتفرجين ، غالبًا ما نترك تفاهمات معطلة ، واتصالات مخربة ، والاحتكاك العنيف بين الجميع ضد الجميع.

مفردات تشاركية

في كوننا بشرًا ، كل واحد منا موهوب باحتياجات إنسانية عالمية. إن إدراك هذه الاحتياجات يجعلنا نشارك في تجربتنا الإنسانية المشتركة ويقدم لنا مفردات لإطلاق بُعد خفي حتى الآن للتجربة الإنسانية. إنها المفردات التي تكشف وتحتفي بأن كل واحد منا هو ببساطة في طور التحول ، ويبذل قصارى جهده.

الفردية دائمًا في طور التكون. كلما اقتربنا من هذا الإحساس بالفردية ، كلما أصبح من الممكن أيضًا تجربة العالم كما هو الحال دائمًا في عملية الوصول إلى ... التحدي المتمثل في مواجهة العالم من خلال الفردية هو مقابلة العالم من خلال ما نحن عليه ليس من خلال ما نعرفه بالفعل. هذا التحدي حاد بشكل خاص في مجال العلاقات.

روبرت سارديللو ، الحب والروح